可叹停机德，堪怜咏絮才。”表面看上去是说，薛宝钗有乐羊子之妻那样的贤德，林黛玉有谢道韫那般的诗才。
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其实，在红楼梦表面故事的描述中，薛林二人在这两方面都有着充分的体现。但是，作为判词来说，是对未来进行的判断和预测，绝对不可能是对表面故事上，已经有过充分描述的重复。否则，也就不能称之为判词了。
那么“可叹停机德，堪怜咏絮才”应该怎么破解呢？
我们已经断定“停机德”与“咏絮才”，绝对不是对表面现象的重复，那唯一合理的解释，就是在借用这两个典故，来暗隐表面故事背后所隐藏的“真事”：
第一，在“停机德”这个典故中，乐羊子之妻胡氏，为河南商丘谷熟镇人。相传帝喾之妃简狄食燕卵而生契，契因辅佐大禹治水有功，使谷熟成为了自己的封地。后来契的后人汤建立了商朝，因此，契为商朝的始祖，谷熟镇为商朝的发源地，而玄鸟燕子则成为了商朝的图腾。
当然了，判词中的“停机德”之意不在商朝，而在于那个象燕子一样的图腾一一“玄鸟”。因为在传统方位上“玄”“玄武”所代表的是北方，到了明末清初文人们的诗词文章中，普遍以“燕子“、“玄”、“龟蛇（玄武）”这样暗示性的字眼来代指来自北方的满清。薛宝钗判词中借用“停机德”这个典故，正是在暗隐玄鸟、燕子来代指满清，只是将其含义藏得更深。
还有一点不可忽视的是，清朝的祖先肃慎，也同样起源于帝喾时期，并且有一个仙女于长白山天池之中，食鸟卵而生肃慎之祖的传说，与简狄食玄鸟卵而生契非常相似。
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第二，关于“咏絮才”这个典故，我们需要去看第七十回，林黛玉重结诗社，众人填“柳絮词”的描写，是在暗隐什么。其中林黛玉填的“柳絮词”，所用词牌为《唐多令》：
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
李纨感叹写得“太作悲了”。我们仔细品味，就会发现这首词与文天祥的，“山河破碎风抛絮，身世飘零雨打萍”，意境上是相通的。或者说，林黛玉的《唐多令》根本上就是对文天祥诗句进行的演化。为什么会这样呢？
文天祥写《过零丁洋》时，南宋正处于即将被蒙元灭之之际，从中可以窥视到诗人痛楚的心境；那么，林黛玉填的这阕词“太作悲了”，我们又能从中感受到什么呢？
只能是在境况上，与南宋非常相似的南明，文天祥写诗之际南宋即将被蒙元灭亡，那林黛玉写这阕词被，则是在表达南明即将被满清灭亡的悲痛。
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怎么才能证明这种分析是正确的，符合文本原意的呢？如果读懂了红楼梦，就会发现，在填“柳絮词”后面的第七十一回，至七十八回，所隐藏的正是南明三帝一监国，被满清灭亡的历史。过去的拙文中，对此已经作过了多次解读，这也使解读红楼梦必须要作到的文本自证与互证。
由此也就得出了结论，“堪怜咏絮才”，堪怜的是南明被满清灭亡的历史。
而判词的前两句合在一起，暗隐的意思是清朝正在兴起，明朝正在走向灭亡的历史背景。
那么，判词中的后两句，“玉带林中挂，金簪雪里埋”又作何辞释呢，下文我们再接着解读。
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